DE PEDRO LEMEBEL A SEBASTIAN PIÑERA
Demasiado barato quiere comprar este paisito, don Piñi; usted que va por la vida tasando y preguntando cuánto vale todo. Y de un guaracazo se compra medio Chiloé, con botes y palafitos incluidos. Con cerros, bosques y ríos, hasta que se pierde la mirada en la distancia, le pertenece a usted.
¿Cómo puede haber gente dueña de tanto horizonte? ¿Cómo puede haber gente tan enguatada de paisaje? Me parece obscena esa glotonería de tanto tener.
Me causa asombro que, más encima, quiera dirigirnos la vida desde La Moneda.
Muy barata quiere rematar esta patria, don Piñi, y sólo con un discurso liviano de boy scout buena onda. Pura buena onda ofrece usted, don Piñi boy, como si estuviera conquistando al populacho con maní y papas fritas. Nada más, el resto pura plata; empachado de money, quiere pasar a la posteridad sólo por eso. Porque cuando citamal a Neruda se nota que a usted le dio sólo para los números y no para la letra.
Es decir, usted es puro número y cálculo, señor Piñi, poca reflexión, poco verbo, poca idea, aunque esa es la única palabra que usa entre sus contadas palabras efectistas. Buena onda y futurismo.
Las heridas se parchan con dólares. La memoria queda atrás como una tétrica película que olvidar. Sin vacilar marchar, que el futuro es nuestro (parece himno de la juventud nazi). Así arenga usted a este pueblo embelesado con los adelantos urbanos hechos por la
Concertación. Nadie sabe para quién trabaja, y usted la encontró lista.
O sea, usted se pasa de listo, don Piñi. Quiere hacernos creer que siempre fue demócrata, pero lo recordamos clarito sobándole el lomo a la dictadura, haciéndole campaña a Büchi, amigote de la misma patota facha que le anima la campaña. Los peores, la gorilada del terror. Parece que este suelo nunca aprendió la lección, ni siquiera a golpes, y con facilidad se traga el sermón de la derecha pinochetista, ahora remasterizada con piel de oveja neoliberal. Pero son los mismos de entonces, soberbiamente gozando los privilegios de la democracia que conseguimos nosotros, y sólo nosotros, porque también yo dudo que en el plebiscito votara que no simpatizando por la derecha.
Mire usted qué fácil le resultaba tratar de transformar el Mapocho en un Sena con sauces. Puro arribismo, intentar esticar con terracitas y botecitos parisinos a nuestro roto Mapocho, quizás lo único rebelde que le va quedando a esta ciudad.
Qué delirio, míster Piñi, ¿por qué no se va a Europa si cacha que nunca va a poder blanquear la porfiada cochambre india de nuestra raza?
Quizás todo el país se acuerda de usted formando parte de la nata panzona del derechismo empresarial. Por entonces, en aquella época de terror, quien hacía fortuna de alguna manera era a costa de las garantías de la represión. Usted llenaba sus arcas, don Piñi, y nosotros sudábamos la gota gorda, o la gota de sangre. Fíjese que no se nos ha olvidado, y nunca se nos olvidará, aunque a usted le reviente que el pasado aflore cuando menos se lo espera. A usted ni a sus yuntas de pacto les conviene el pasado, por eso miran turnios y amnésicos al futuro.
Su discurso Disneyworld, míster Piñi, no resiste análisis, y sólo el arribismo miamista de algunos chilenos le compra su receta de vida fácil, su filosofía banal de texano paticorto. Usted me recuerda a Bush, a Menem, Piñito. Es la nueva derecha titiritesca y farandulona.
Puro show, pura foto tecnicolor de mundo feliz con sus sombreros republicanos en el Crown Plaza.
Pero le falta la cultura a su centroderecha inmediatista. No hay peso intelectual en su carnavaleo de propaganda. Nada más que modelos tetudas y parientes de hippysmo revenido. Demasiado barato quiere rematar este país, Piñito. Ni siquiera basta con su cátedra fantasma en las aulas de Harvard.
Tampoco, usar de propaganda la limosna que puso por mi amiga Gladys en sus últimos momentos; eso es muy feo, y de mal gusto. Sobre todo para usted que es tan humanista cristiano. Porque usted es pillo, Piñín. Quiere sacar adherentes de todos lados, como si este país fuera sombrero de mago. Lástima que la oferta de su vanidosa feria de variedades huele a ventaja populista.
Nada más, don Piñi; el resto, esperar con cueva lo que ocurra en el 2009.
PEDRO LEMEBEL
Nota de la redacción:
Pedro Lemebel es una de las grandes figuras de la literatura chilena contemporánea
Nació en Santiago de Chile a mediados de la decada del cincuenta- Es un artista visual y cada fase de su identidad creadora esta trazada sobre el paisaje de la cultura chilena de la resistencia desde una distinta transformación vital. Como Pedro Mardones había obtenido el primer premio del Concurso nacional de cuento Javier Carrera en 1982, y su primer libro de relatos, “Los incontables”, es de 1986. En unade sus entrevistas, ha reconstruído esa primera transformación: "El Lemebel es un gesto de alianza con lo femenino, inscribir un apellido materno, reconocer a mi madre huacha desde la ilegalidad homosexual y travesti (1997). Son destacables también sus crónicas publicadas en el periódico “The Clinic”. Recomendamos la lectura de sus obras.Algunas de sus creaciones son: “Tengo miedo torero”, “Los incontables”(1986), “La esquina de mi corazón”(1995), “Loco afán,crónicas de sidario” (1996), “De perlas y cicatrices” (1998)
viernes, 5 de diciembre de 2008
miércoles, 19 de noviembre de 2008
Tienen solución para todo...
Chilenos: Nacidos para opinar
Comenzaron a hablar de Opinología medio en broma, pero con el tiempo la han transformado en una “ciencia” . Decir algo sobre cualquier cosa parece ser un deporte nacional en Chile, aunque modestamente, creo que abarca al ser humano en general.
Nacimos opinando: “Acá afuera está muy frío”, “esta leche está agria”, etc. Parece que lo llevamos en los genes. Y esa actividad se ha trasladado a la televisión y a casi todos los medios de comunicación. El problema es que los principales opinólogos –y que ocupan destacados roles en los medios- son personas de dudosa o nula capacidad intelectual y los escenarios que ocupan contribuyen con poco o nada al enriquecimiento de la cultura popular.
Junto con la llamada Opinología, en forma paralela ha ido creciendo la actividad llamada farándula, que por lo demás, siempre ha existido. Ambas marchan de la mano y se retroalimentan con la complicidad (o mejor dicho la autoría material) de los medios de comunicación, entre los que se cuenta a los del Estado. El problema es que en estos tiempos dicha farándula se encuentra al servicio lo que creo es un “Plan Maestro”
Los líderes de opinión son bellas modelos cargadas a la silicona (que no están nada de mal), oscuros personajes que se manejan con bastante habilidad en el mundillo del chisme, e incluso, profesionales que han sucumbido a la tentación del dinero fácil y han caído en las fauces del sistema. Las hermanas Campos, las Ochoa, las Pamela Díaz, las Barrientos, los Morandé, los Bonvallet, un tal llamado “Peluche” y hasta el hijo de un respetable y talentoso cineasta chileno laureado en el extranjero, etc. son los protagonistas y quienes moldean nuestros pensamientos acerca de tan elevados temas. Podríamos pensar, en forma errónea por cierto, que son ellos quienes personifican el mal del oscurantismo que se cierne sobre nuestro país, pero hay que admitir que son sólo piezas-víctimas de un siniestro y exitoso proyecto cuyo objetivo es “imbecilizar” a las masas y desparramar la estupidez de norte a sur y de este a oeste.
La farándula, por lo tanto, es la sopa de la que se alimentan los “opinólogos”, aunque el deporte, en especial el fútbol, no se le queda atrás. “Sesudos” comentaristas del balompié han adquirido etiqueta de “especialistas”, pero sus opiniones generalmente responden al vaivén determinado por los triunfos y las derrotas y le siguen el juego a la hinchada, que es irracional.
Darle en el gusto al mercado es la consigna. Algunos periódicos practican las encuestas para saber qué artículos son los más leídos y su quehacer “orientador” se direcciona de acuerdo con los gustos de la masa y no con la necesidad de informar y contribuir a formar opinión.
Mientras, opinamos de todo. Va en nuestros genes y de eso se aprovecha el sistema. Generalmente, nuestros comentarios apuntan a lo negativo. Rara vez la crítica es constructiva. Y cuando lo es tras cartón viene el infaltable, inevitable y lapidario pero...
¡Y qué decir de los “analistas políticos”! Estos con el ceño semi fruncido e intentando en vano adquirir un cierto aire doctoral y paternal, sintetizan con extraña “sabiduría” y generalmente ¡en una sola frase!, su lapidario diagnóstico. En otra, ensayan con una seguridad aplastante la prescripción que, según ellos, acabará con todos los males y las injusticias del país y ¿por qué no decir? del mundo. Es común que empiecen sus comentarios con la frase: “Mire compadre, lo que pasa es que…..bla bla…”.
Tienen “soluciones” para el problema del transporte público (que era un caos aún antes del Transantiago); para los problemas de Salud (en manos privadas); para el déficit de vivienda; para una mejor Reforma Educacional; tienen recetas para eliminar de raíz los casos de corrupción; para erradicar la delincuencia y repiten frases majaderas como :”Lo que pasa es que el chileno es flojo…”, “deberían eliminarlos a todos o ponerlos en una isla desierta para que se maten entre ellos”, “es que los políticos no deberían existir”( en muchos casos tienen razón), “los empresarios están dando trabajo, pero los obreros no producen” (y no saben que los empresarios están comprando trabajo…y bien barato), “el Gobierno debería crear más empleos” (y no saben que el principal gestor del empleo en este sistema económico liberal es el sector privado); es que los abogados son ladrones ( en algunos casos también tienen razón, aunque ladrones hay en todas partes y actividades).
Otros tienen el complejo de médicos y diagnostican y prescriben a diestra y siniestra. “Tome esta pastilla”, “No, mejor tómese esta otra”. Afortunadamente la venta de medicamentos se ha reglamentado más y resulta difícil adquirir remedios sin la receta de un profesional.
Los enfermeros se creen doctores; los periodistas, escritores; los tinterillos, abogados; los maestros, técnicos; los técnicos, ingenieros, etc.
El gusto por opinar siempre ha existido ¿Se acuerdan de esas conversaciones entre viejitas enfermas? En esas, las opiniones se transformaban en verdaderas competencias sin cuartel para determinar cuál estaba más grave y parecían sentirse orgullosas de estar más enferma que la contrincante: “Yo si que estoy enferma y los doctores no pueden encontrar nada”, “No, eso no es nada, yo sí que estoy grave y no hay remedio que me sirva”, le espetaba la otra. De repente salía una más positiva que prescribía alguna yerbita milagrosa: “La tomé y ¡santo remedio!”.
Lo que me parece es que definitivamente la opinología y la farándula imperan, porque este sistema necesita personas que no piensen, que no cuestionen nada, que trabajen (si es que encuentran un empleo), que se endeuden y que marchen con el rebaño. Al menos esa es….mi opinión.
EOP
Comenzaron a hablar de Opinología medio en broma, pero con el tiempo la han transformado en una “ciencia” . Decir algo sobre cualquier cosa parece ser un deporte nacional en Chile, aunque modestamente, creo que abarca al ser humano en general.
Nacimos opinando: “Acá afuera está muy frío”, “esta leche está agria”, etc. Parece que lo llevamos en los genes. Y esa actividad se ha trasladado a la televisión y a casi todos los medios de comunicación. El problema es que los principales opinólogos –y que ocupan destacados roles en los medios- son personas de dudosa o nula capacidad intelectual y los escenarios que ocupan contribuyen con poco o nada al enriquecimiento de la cultura popular.
Junto con la llamada Opinología, en forma paralela ha ido creciendo la actividad llamada farándula, que por lo demás, siempre ha existido. Ambas marchan de la mano y se retroalimentan con la complicidad (o mejor dicho la autoría material) de los medios de comunicación, entre los que se cuenta a los del Estado. El problema es que en estos tiempos dicha farándula se encuentra al servicio lo que creo es un “Plan Maestro”
Los líderes de opinión son bellas modelos cargadas a la silicona (que no están nada de mal), oscuros personajes que se manejan con bastante habilidad en el mundillo del chisme, e incluso, profesionales que han sucumbido a la tentación del dinero fácil y han caído en las fauces del sistema. Las hermanas Campos, las Ochoa, las Pamela Díaz, las Barrientos, los Morandé, los Bonvallet, un tal llamado “Peluche” y hasta el hijo de un respetable y talentoso cineasta chileno laureado en el extranjero, etc. son los protagonistas y quienes moldean nuestros pensamientos acerca de tan elevados temas. Podríamos pensar, en forma errónea por cierto, que son ellos quienes personifican el mal del oscurantismo que se cierne sobre nuestro país, pero hay que admitir que son sólo piezas-víctimas de un siniestro y exitoso proyecto cuyo objetivo es “imbecilizar” a las masas y desparramar la estupidez de norte a sur y de este a oeste.
La farándula, por lo tanto, es la sopa de la que se alimentan los “opinólogos”, aunque el deporte, en especial el fútbol, no se le queda atrás. “Sesudos” comentaristas del balompié han adquirido etiqueta de “especialistas”, pero sus opiniones generalmente responden al vaivén determinado por los triunfos y las derrotas y le siguen el juego a la hinchada, que es irracional.
Darle en el gusto al mercado es la consigna. Algunos periódicos practican las encuestas para saber qué artículos son los más leídos y su quehacer “orientador” se direcciona de acuerdo con los gustos de la masa y no con la necesidad de informar y contribuir a formar opinión.
Mientras, opinamos de todo. Va en nuestros genes y de eso se aprovecha el sistema. Generalmente, nuestros comentarios apuntan a lo negativo. Rara vez la crítica es constructiva. Y cuando lo es tras cartón viene el infaltable, inevitable y lapidario pero...
¡Y qué decir de los “analistas políticos”! Estos con el ceño semi fruncido e intentando en vano adquirir un cierto aire doctoral y paternal, sintetizan con extraña “sabiduría” y generalmente ¡en una sola frase!, su lapidario diagnóstico. En otra, ensayan con una seguridad aplastante la prescripción que, según ellos, acabará con todos los males y las injusticias del país y ¿por qué no decir? del mundo. Es común que empiecen sus comentarios con la frase: “Mire compadre, lo que pasa es que…..bla bla…”.
Tienen “soluciones” para el problema del transporte público (que era un caos aún antes del Transantiago); para los problemas de Salud (en manos privadas); para el déficit de vivienda; para una mejor Reforma Educacional; tienen recetas para eliminar de raíz los casos de corrupción; para erradicar la delincuencia y repiten frases majaderas como :”Lo que pasa es que el chileno es flojo…”, “deberían eliminarlos a todos o ponerlos en una isla desierta para que se maten entre ellos”, “es que los políticos no deberían existir”( en muchos casos tienen razón), “los empresarios están dando trabajo, pero los obreros no producen” (y no saben que los empresarios están comprando trabajo…y bien barato), “el Gobierno debería crear más empleos” (y no saben que el principal gestor del empleo en este sistema económico liberal es el sector privado); es que los abogados son ladrones ( en algunos casos también tienen razón, aunque ladrones hay en todas partes y actividades).
Otros tienen el complejo de médicos y diagnostican y prescriben a diestra y siniestra. “Tome esta pastilla”, “No, mejor tómese esta otra”. Afortunadamente la venta de medicamentos se ha reglamentado más y resulta difícil adquirir remedios sin la receta de un profesional.
Los enfermeros se creen doctores; los periodistas, escritores; los tinterillos, abogados; los maestros, técnicos; los técnicos, ingenieros, etc.
El gusto por opinar siempre ha existido ¿Se acuerdan de esas conversaciones entre viejitas enfermas? En esas, las opiniones se transformaban en verdaderas competencias sin cuartel para determinar cuál estaba más grave y parecían sentirse orgullosas de estar más enferma que la contrincante: “Yo si que estoy enferma y los doctores no pueden encontrar nada”, “No, eso no es nada, yo sí que estoy grave y no hay remedio que me sirva”, le espetaba la otra. De repente salía una más positiva que prescribía alguna yerbita milagrosa: “La tomé y ¡santo remedio!”.
Lo que me parece es que definitivamente la opinología y la farándula imperan, porque este sistema necesita personas que no piensen, que no cuestionen nada, que trabajen (si es que encuentran un empleo), que se endeuden y que marchen con el rebaño. Al menos esa es….mi opinión.
EOP
jueves, 6 de noviembre de 2008
Elecciones en EE.UU.
Presidente Obama
encabeza el cambio histórico
Por Fernando A. Torres. Noviembre 4, 2008. 7:50 SPT. Desde EE.UU.
Cuando la expedición de Pánfilo de Narváez atracó cerca de la Bahía de Tampa, en Florida, Estebanico, con la brisa caliente acariciando su oscuro rostro descendió de la lánguida embarcación para entrar en la historia como el primer esclavo africano en pisar la tierra de lo que es hoy Estados Unidos.
Era abril de 1528.
480 años más tarde, en una reñida contienda de extraordinarios e históricos resultados, un estadounidense de descendencia africana, Barack Obama, se convierte en el primer Presidente negro del país más poderoso del planeta.
Hijo de un emigrante de Kenia y de una antropóloga de Texas, Barack Hussein Obama nació en Honolulu, Hawai, el 4 de agosto de 1961. El nombre Barack, traspasado por tres generaciones en su familia paternal, tiene su origen en la palabra "baraka" que en lengua Suahilí significa elegido. Es posible que el vocablo se haya incorporado desde Arabia a raíz del intercambio cultural y comercial. En sus memorias "Sueños de mi Padre", un libro publicado en 1995, Barack afirma que gran parte de sus recuerdos de su progenitor vienen de historias familiares y fotografías. Cuando niño nunca tuvo conciencia de que "mi padre no se parecía a nadie de los que me rodeaban, de que mi padre era negro como el alquitrán y mi madre más blanca que la leche." Barack narra lo difícil que fue ser un joven con antepasados multi-étnicos. A tal punto que usó drogas para escaparse de la realidad. Sin embargo, recuerda que su paso por Hawai, donde existe una sociedad multi-étnica y respetuosa de la pluralidad, le ayudo en su visión del mundo. Esta experiencia "llegó a ser una parte integral de mi visión del mundo y una base para mis más profundos valores."
En un país en donde una mayoría blanca controla los círculos más importantes del poder político, el triunfo de Obama es histórico. La hegemonía blanca, que dominó al país por más de doscientos años, ha recibido un remezón que ya se siente como una ola sísmica en muchos países del denominado primer mundo y reafirma las esperanzas de sus minorías étnicas subyugadas por un asolapado racismo y clasismo político.Paradojalmente, se elige a un presidente negro para enfrentar una tarea tan difícil, para gobernar y reparar a un país que desde la Guerra Civil de 1861 no había estado tan mal. Hasta ahora nunca un novato presidente había recibido un país tan plagado de problemas. Obama recibe a un país sumido en una de sus mas profundas crisis financiera en todos los sectores, un país desmoralizado, con habitantes angustiados por la incertidumbre del futuro, abatidos por la paranoia del "ataque enemigo," y la compulsiva obsesión por la "seguridad nacional" impuesta por sus líderes (mayormente republicanos). Obama se hace cargo de un país abatido por la inseguridad laboral, con barrios enteros deshaciéndose por la crisis hipotecaria, con estudiantes sumidos en astronómicas deudas, con un inhumano y desastroso sistema de salud, enfrentado a dos guerras producto de invasiones, (sin contar otros focos internacionales en donde se encuentran entrometidos en la actualidad), un déficit que alcanza al trillón de dólares. Obama recibe a un país con una pobre imagen internacional que lo mantiene prácticamente aislado del resto del planeta. Obama no sólo representa la respuesta a ochos años de un miserable control republicano que casi destruyó el país, sino que también representa un cambio de mentalidad y actitud que está comenzando a tocar la fibra mas íntima de la elite ideológica que mantiene al sistema político y económico y alimenta al imperialismo.
Pero lo que mas asusta a esta elite blanca y conservadora es el cambio ideológico que se esta produciendo en forma acelerada. Los jóvenes de dieciocho años que hoy día votaron por primera vez nacieron en 1990. Para ellos la ideología cultural de la contienda política tiene otros valores y otros caminos. El triunfo de Obama también marca un giro generacional que contrasta con los valores morales de una dirección política ideologizante, exhausta y una dirección espiritual y religiosa plagada de ortodoxias e hipocresías. La generación de los sesentas le da paso a una generación del nuevo milenio abierta y tolerante, digital, progresista y liberal.
Contra viento y marea, es decir contra la poderosa maquinaria demócrata de los Clinton y en muchos casos en contra de la vetusta dirección política afro-americana, Obama, con sus 47 años de edad, logró armar una campaña electoral triunfante que movilizó a las nuevas generaciones en la creación de un movimiento que lo podría mantener en el gobierno por los próximos ocho años. Atrás han quedado las generaciones marcadas por la guerra de Vietnam y por los emancipadores sesentas. Para la mayoría de los jóvenes que no se acuerdan del actor llamado Reagan, los temas culturales favoritos de los medios de comunicación como el aborto, la libre elección, la inmigración y los derechos de los homosexuales, son aceptados como derechos tan comunes como usar la computadora o las comunicaciones electrónicas.Una anciana de 101 años de edad y un joven punk sufragan por primera vez. Si se tuviera que elegir una palabra para definir el ambiente que se vive en este país la palabra sería "cambio." Fue la esperanza del cambio la que llevó a millones de ciudadanos - en cantidades nunca antes vistas en este apático sistema electoral - a las urnas. El régimen ultraderechista de Bush, lo insólito de su absurdo carácter, su desfachatez guerrerista, fueron sin duda la razón principal del aceleramiento del clamor por el cambio.
Pero responder a estos nuevos desafíos y entender el mandato entre líneas entregado en estas elecciones es una de las tareas más difíciles que enfrenta el nuevo Presidente. Si el cambio es verdadero, el nuevo Presidente tendrá que recomponer a la desgastada clase media, controlar el desbocado sistema financiero, reenfocar las prioridades presupuestarias, terminar las guerras, imponer un sistema de salud universal, crear empleos, reingresar al concierto del resto de las naciones civilizadas del planeta, desechar la mentalidad belicista de dominación global, acabar con mentalidad de víctima y el papel de victimario, cancelar el arrogante y mortal auto derecho del ataque preventivo y sumarse al diálogo y la diplomacia internacional. Por su experiencia como esclavo en tres continentes, el autodidacta Estebanico - quien cuando niño fue vendido como esclavo en su país, Marruecos - se ganó el respeto de sus dueños y se convirtió en "carne de cañón" de expedicionarios españoles y portugueses. El Negro Esteban, el Moro, fue el primero en ser enviado a lo desconocido, a explorar lugares peligrosos, a mediar con la población indígena en las costas del Golfo de México. Según los registros de Cabeza de Vaca, después de la desastrosa expedición de Narváez, Estebanico estuvo perdido junto a otros tres expedicionarios por casi ocho años en las costas del golfo. Según Cabeza de Vaca, que también perdido se encontró con el grupo en el séptimo año, Estebanico tuvo que utilizar su ingenio, creatividad y su conocimiento para sobrevivir la odisea. Fue recibido por muchas tribus como un curandero de extraordinarios poderes. Su educación y experiencia le sirvió para sobrevivir. Adelantado a la penetración de los conquistadores que buscaban las míticas Siete Ciudades de Cíbola, Estebanico llegó pueblo de Cíbola, conocido hoy como las ruinas de Hawikuh en el Estado de Nuevo México. Allí le anunció a la población indígena de que era un enviado del hombre blanco que llegaría muy pronto al lugar. Los ancianos del pueblo, sospechosos de que un negro era enviado del hombre blanco y de sus peticiones de piedras preciosas, decidieron matarlo. Está claro, aunque el peligro esta siempre presente, no se puede comparar a Obama con Estabanico. Pero si se puede decir que, ubicados en puntos extremos de la historia, ambos expedicionarios lograron hazañas que le cambiaron el rumbo al país. Si la mudanza es visionaria, Obama, con una fresca mayoría demócrata en el Parlamento hasta podría cambiar el segregador sistema electoral hacia una persona un voto y darle un verdadero vuelco democrático al país.
encabeza el cambio histórico
Por Fernando A. Torres. Noviembre 4, 2008. 7:50 SPT. Desde EE.UU.
Cuando la expedición de Pánfilo de Narváez atracó cerca de la Bahía de Tampa, en Florida, Estebanico, con la brisa caliente acariciando su oscuro rostro descendió de la lánguida embarcación para entrar en la historia como el primer esclavo africano en pisar la tierra de lo que es hoy Estados Unidos.
Era abril de 1528.
480 años más tarde, en una reñida contienda de extraordinarios e históricos resultados, un estadounidense de descendencia africana, Barack Obama, se convierte en el primer Presidente negro del país más poderoso del planeta.
Hijo de un emigrante de Kenia y de una antropóloga de Texas, Barack Hussein Obama nació en Honolulu, Hawai, el 4 de agosto de 1961. El nombre Barack, traspasado por tres generaciones en su familia paternal, tiene su origen en la palabra "baraka" que en lengua Suahilí significa elegido. Es posible que el vocablo se haya incorporado desde Arabia a raíz del intercambio cultural y comercial. En sus memorias "Sueños de mi Padre", un libro publicado en 1995, Barack afirma que gran parte de sus recuerdos de su progenitor vienen de historias familiares y fotografías. Cuando niño nunca tuvo conciencia de que "mi padre no se parecía a nadie de los que me rodeaban, de que mi padre era negro como el alquitrán y mi madre más blanca que la leche." Barack narra lo difícil que fue ser un joven con antepasados multi-étnicos. A tal punto que usó drogas para escaparse de la realidad. Sin embargo, recuerda que su paso por Hawai, donde existe una sociedad multi-étnica y respetuosa de la pluralidad, le ayudo en su visión del mundo. Esta experiencia "llegó a ser una parte integral de mi visión del mundo y una base para mis más profundos valores."
En un país en donde una mayoría blanca controla los círculos más importantes del poder político, el triunfo de Obama es histórico. La hegemonía blanca, que dominó al país por más de doscientos años, ha recibido un remezón que ya se siente como una ola sísmica en muchos países del denominado primer mundo y reafirma las esperanzas de sus minorías étnicas subyugadas por un asolapado racismo y clasismo político.Paradojalmente, se elige a un presidente negro para enfrentar una tarea tan difícil, para gobernar y reparar a un país que desde la Guerra Civil de 1861 no había estado tan mal. Hasta ahora nunca un novato presidente había recibido un país tan plagado de problemas. Obama recibe a un país sumido en una de sus mas profundas crisis financiera en todos los sectores, un país desmoralizado, con habitantes angustiados por la incertidumbre del futuro, abatidos por la paranoia del "ataque enemigo," y la compulsiva obsesión por la "seguridad nacional" impuesta por sus líderes (mayormente republicanos). Obama se hace cargo de un país abatido por la inseguridad laboral, con barrios enteros deshaciéndose por la crisis hipotecaria, con estudiantes sumidos en astronómicas deudas, con un inhumano y desastroso sistema de salud, enfrentado a dos guerras producto de invasiones, (sin contar otros focos internacionales en donde se encuentran entrometidos en la actualidad), un déficit que alcanza al trillón de dólares. Obama recibe a un país con una pobre imagen internacional que lo mantiene prácticamente aislado del resto del planeta. Obama no sólo representa la respuesta a ochos años de un miserable control republicano que casi destruyó el país, sino que también representa un cambio de mentalidad y actitud que está comenzando a tocar la fibra mas íntima de la elite ideológica que mantiene al sistema político y económico y alimenta al imperialismo.
Pero lo que mas asusta a esta elite blanca y conservadora es el cambio ideológico que se esta produciendo en forma acelerada. Los jóvenes de dieciocho años que hoy día votaron por primera vez nacieron en 1990. Para ellos la ideología cultural de la contienda política tiene otros valores y otros caminos. El triunfo de Obama también marca un giro generacional que contrasta con los valores morales de una dirección política ideologizante, exhausta y una dirección espiritual y religiosa plagada de ortodoxias e hipocresías. La generación de los sesentas le da paso a una generación del nuevo milenio abierta y tolerante, digital, progresista y liberal.
Contra viento y marea, es decir contra la poderosa maquinaria demócrata de los Clinton y en muchos casos en contra de la vetusta dirección política afro-americana, Obama, con sus 47 años de edad, logró armar una campaña electoral triunfante que movilizó a las nuevas generaciones en la creación de un movimiento que lo podría mantener en el gobierno por los próximos ocho años. Atrás han quedado las generaciones marcadas por la guerra de Vietnam y por los emancipadores sesentas. Para la mayoría de los jóvenes que no se acuerdan del actor llamado Reagan, los temas culturales favoritos de los medios de comunicación como el aborto, la libre elección, la inmigración y los derechos de los homosexuales, son aceptados como derechos tan comunes como usar la computadora o las comunicaciones electrónicas.Una anciana de 101 años de edad y un joven punk sufragan por primera vez. Si se tuviera que elegir una palabra para definir el ambiente que se vive en este país la palabra sería "cambio." Fue la esperanza del cambio la que llevó a millones de ciudadanos - en cantidades nunca antes vistas en este apático sistema electoral - a las urnas. El régimen ultraderechista de Bush, lo insólito de su absurdo carácter, su desfachatez guerrerista, fueron sin duda la razón principal del aceleramiento del clamor por el cambio.
Pero responder a estos nuevos desafíos y entender el mandato entre líneas entregado en estas elecciones es una de las tareas más difíciles que enfrenta el nuevo Presidente. Si el cambio es verdadero, el nuevo Presidente tendrá que recomponer a la desgastada clase media, controlar el desbocado sistema financiero, reenfocar las prioridades presupuestarias, terminar las guerras, imponer un sistema de salud universal, crear empleos, reingresar al concierto del resto de las naciones civilizadas del planeta, desechar la mentalidad belicista de dominación global, acabar con mentalidad de víctima y el papel de victimario, cancelar el arrogante y mortal auto derecho del ataque preventivo y sumarse al diálogo y la diplomacia internacional. Por su experiencia como esclavo en tres continentes, el autodidacta Estebanico - quien cuando niño fue vendido como esclavo en su país, Marruecos - se ganó el respeto de sus dueños y se convirtió en "carne de cañón" de expedicionarios españoles y portugueses. El Negro Esteban, el Moro, fue el primero en ser enviado a lo desconocido, a explorar lugares peligrosos, a mediar con la población indígena en las costas del Golfo de México. Según los registros de Cabeza de Vaca, después de la desastrosa expedición de Narváez, Estebanico estuvo perdido junto a otros tres expedicionarios por casi ocho años en las costas del golfo. Según Cabeza de Vaca, que también perdido se encontró con el grupo en el séptimo año, Estebanico tuvo que utilizar su ingenio, creatividad y su conocimiento para sobrevivir la odisea. Fue recibido por muchas tribus como un curandero de extraordinarios poderes. Su educación y experiencia le sirvió para sobrevivir. Adelantado a la penetración de los conquistadores que buscaban las míticas Siete Ciudades de Cíbola, Estebanico llegó pueblo de Cíbola, conocido hoy como las ruinas de Hawikuh en el Estado de Nuevo México. Allí le anunció a la población indígena de que era un enviado del hombre blanco que llegaría muy pronto al lugar. Los ancianos del pueblo, sospechosos de que un negro era enviado del hombre blanco y de sus peticiones de piedras preciosas, decidieron matarlo. Está claro, aunque el peligro esta siempre presente, no se puede comparar a Obama con Estabanico. Pero si se puede decir que, ubicados en puntos extremos de la historia, ambos expedicionarios lograron hazañas que le cambiaron el rumbo al país. Si la mudanza es visionaria, Obama, con una fresca mayoría demócrata en el Parlamento hasta podría cambiar el segregador sistema electoral hacia una persona un voto y darle un verdadero vuelco democrático al país.
Fernando A. Torres
viernes, 24 de octubre de 2008
McCain y Pinochet...
Desde http://www.huffingtonpost.com/
John McCain, quien ha criticado duramente la idea de sentarse a dialogar con dictadores sin precondiciones, hizo precisamente eso, en 1985, cuando viajó a Chile para reunirse con Augusto Pinochet.
El encuentro privado entre ambos había pasado inadvertido. Hasta ahora.
McCain describió el encuentro como "amistoso" e incluso "cálido", notando además que Pinochet "parecía obsesionado con la amenaza del comunismo". McCain era miembro del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara y no hizo declaraciones públicas criticando el régimen así como tampoco se reunió con miembros de la oposición chilena.
John McCain, quien ha criticado duramente la idea de sentarse a dialogar con dictadores sin precondiciones, hizo precisamente eso, en 1985, cuando viajó a Chile para reunirse con Augusto Pinochet.
El encuentro privado entre ambos había pasado inadvertido. Hasta ahora.
McCain describió el encuentro como "amistoso" e incluso "cálido", notando además que Pinochet "parecía obsesionado con la amenaza del comunismo". McCain era miembro del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara y no hizo declaraciones públicas criticando el régimen así como tampoco se reunió con miembros de la oposición chilena.
El viaje fue organizado por el entonces Embajador de Chile en los Estados Unidos, Hernán Felipe Errázuriz. De acuerdo con documentos obtenidos en Chile, Errázuriz organizó los detalles para que el viaje de McCain resultara 'estrictamente privado' y lo describió como "un congresista conservador muy cercano a nuestra Embajada".
Artículo completo en inglés aquí
Versión en español en: ciperchile.cl
jueves, 16 de octubre de 2008
Acción legal en contra de...Dios
Noticia de AP vía Yahoo!
(Entrada cruzada desde mirgraña. Sus comentarios entreparéntesis)
EEUU: Rechazan demanda a Dios por falta de domicilio
LINCOLN, Nebraska, EE.UU. (AP) - Un juez rechazó una demanda a Dios presentada por un legislador de Nebraska, al señalar que el Todopoderoso no recibió un citatorio debido a que su domicilio no aparece en el directorio telefónico. (de esto se puede concluir que la burocracia es invención divina)
El senador estatal Ernie Chambers presentó la demanda el año pasado, en busca de una acción jurisdiccional permanente contra Dios. Dijo que el Creador ha hecho amenazas terroristas al senador y sus electores en Omaha, inspirado el temor y causado "muerte, destrucción y el terror generalizado sobre millones de millones de habitantes de la Tierra". (además de todo, es terrorista)
Chambers ha dicho que presentó la demanda con la intención de señalar que todo mundo debe tener acceso a una corte, independientemente de si es rico o pobre.
El martes, sin embargo, el juez Marlon Polk, de la corte de distrito del condado de Douglas, falló que de acuerdo con las normas estatales, un demandante debe tener acceso al demandado para que se pueda proceder con una demanda. (ergo, Dios no tiene correo electrónico, ni móvil ni mucho menos facebook)
"Dado que esa corte encontró que no se pudo tener acceso al defendido aquí nombrado, este proceso será desestimado", dijo Polk. (Dios no tiene domicilio, por lo tanto puede que esté afectado por la crisis inmobiliaria -le remataron la casa-, es nómade o un okupa, quién sabe...)
Sin embargo, Chambers, quien se graduó de la escuela de leyes, pero nunca hizo el examen de abogado, piensa haber encontrado una debilidad en el argumento del juez.
(Entrada cruzada desde mirgraña. Sus comentarios entreparéntesis)
EEUU: Rechazan demanda a Dios por falta de domicilio
LINCOLN, Nebraska, EE.UU. (AP) - Un juez rechazó una demanda a Dios presentada por un legislador de Nebraska, al señalar que el Todopoderoso no recibió un citatorio debido a que su domicilio no aparece en el directorio telefónico. (de esto se puede concluir que la burocracia es invención divina)
El senador estatal Ernie Chambers presentó la demanda el año pasado, en busca de una acción jurisdiccional permanente contra Dios. Dijo que el Creador ha hecho amenazas terroristas al senador y sus electores en Omaha, inspirado el temor y causado "muerte, destrucción y el terror generalizado sobre millones de millones de habitantes de la Tierra". (además de todo, es terrorista)
Chambers ha dicho que presentó la demanda con la intención de señalar que todo mundo debe tener acceso a una corte, independientemente de si es rico o pobre.
El martes, sin embargo, el juez Marlon Polk, de la corte de distrito del condado de Douglas, falló que de acuerdo con las normas estatales, un demandante debe tener acceso al demandado para que se pueda proceder con una demanda. (ergo, Dios no tiene correo electrónico, ni móvil ni mucho menos facebook)
"Dado que esa corte encontró que no se pudo tener acceso al defendido aquí nombrado, este proceso será desestimado", dijo Polk. (Dios no tiene domicilio, por lo tanto puede que esté afectado por la crisis inmobiliaria -le remataron la casa-, es nómade o un okupa, quién sabe...)
Sin embargo, Chambers, quien se graduó de la escuela de leyes, pero nunca hizo el examen de abogado, piensa haber encontrado una debilidad en el argumento del juez.
"La corte misma reconoce la existencia de Dios. Una consecuencia de ese reconocimiento es el de su omnisciencia", dijo Chambers el miércoles. En consecuencia, dice el demandante, "dado que Dios lo sabe todo, Dios está enterado de esta demanda". (y se está revolcando de risa)
Chambers tiene 30 días para decidir si presenta una apelación, cosa que dice no haber decidido aún.
El senador, quien ha marcado un hito al servir durante 38 años en la legislatura de Nebraska, la dejará el próximo año debido a las normas que limitan la duración de la labor legislativa en la entidad. Suele evitar las oraciones matutinas durante la sesión legislativa y es un crítico constante de los cristianos."
miércoles, 8 de octubre de 2008
Investigación de la Universidad Complutense de Madrid
Civilización maya colapsó
al descubrir que sus reyes
no eran dioses
La decadencia de la civilización maya comenzó hace unos 1.100 años, cuando los millones de indígenas que trabajaban en la construcción de altos templos piramidales y palacios comprendieron que sus reyes no eran dioses, explicó el antropólogo español Andrés Ciudad.
El colapso de este pueblo, que contó con destacados matemáticos, astrónomos e ingenieros, llegó cuando sus monarcas dejaron de ser inmortales a los ojos de sus ciudadanos, subrayó Ciudad, vicedecano de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid.
Fue así como los habitantes de las tierras mayas, que ocupaban zonas de lo que ahora es Guatemala, El Salvador, Belice, Honduras y México, comprendieron que no había razón para "dejarse la piel" en la construcción de edificios faraónicos y templos destinados al enterramiento de reyes sin "privilegios celestiales".
Esta es una de las conclusiones a las que ha llegado el equipo de arqueólogos que ha dirigido Ciudad, subdirector de la Ruta Quetzal, en el poblado de Machaquilá, a 150 kilómetros al sur de Tikal (Guatemala), la ciudad más representativa del mundo maya, bautizada por sus fundadores como "la ciudad de las voces".
El estudio, que debilita las teorías que atribuían la muerte de esta civilización a luchas tribales o episodios prolongados de sequía, ha permitido además confirmar que los mayas no construyeron un imperio como tal, sino que forjaron una serie de estados descentralizados, en los que, junto a los reyes, gobernaba una casta de nobles.
El colapso de esta civilización, conocida por perfeccionar un calendario asociado al movimiento de la Luna, el Sol o Venus, fue lenta y necesitó de siglos, según el arqueólogo.
La paulatina propagación del proceso, que empezó en occidente, explica que la actividad de grandes centros urbanos como Tikal, Yaxhá o Uaxactún cesara en el siglo IX, a finales del período clásico maya y que, sin embargo, se mantuviera en otros como Copán (Honduras) hasta el siglo XIII.
Fruto de todo ello es la diversidad y riqueza del patrimonio maya que pueden apreciarse en Santa Rita de Corozal o en Lamanai, la tierra del "cocodrilo sumergido", al norte de Belice, donde pervivieron más tiempo.
Así, las formas de las ruinas de Lamanai, activa hasta bien entrado el siglo XVI, difieren, por ejemplo, de las de restos arqueológicos como los de Copán, famoso por su "suntuoso altar" de piedra esculpida.
A su vez, las ruinas de ambas urbes son distintas de las de la "temprana" ciudad de Tikal, en la región del Petén, donde, en opinión del arqueólogo, la armonía "domina" un espacio de prominentes templos piramidales que buscan el cielo en un intento por alcanzar al dios del Maíz, la principal divinidad de los mayas.
(De Agencia Informativa EFE)
al descubrir que sus reyes
no eran dioses
La decadencia de la civilización maya comenzó hace unos 1.100 años, cuando los millones de indígenas que trabajaban en la construcción de altos templos piramidales y palacios comprendieron que sus reyes no eran dioses, explicó el antropólogo español Andrés Ciudad.
El colapso de este pueblo, que contó con destacados matemáticos, astrónomos e ingenieros, llegó cuando sus monarcas dejaron de ser inmortales a los ojos de sus ciudadanos, subrayó Ciudad, vicedecano de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid.
Fue así como los habitantes de las tierras mayas, que ocupaban zonas de lo que ahora es Guatemala, El Salvador, Belice, Honduras y México, comprendieron que no había razón para "dejarse la piel" en la construcción de edificios faraónicos y templos destinados al enterramiento de reyes sin "privilegios celestiales".
Esta es una de las conclusiones a las que ha llegado el equipo de arqueólogos que ha dirigido Ciudad, subdirector de la Ruta Quetzal, en el poblado de Machaquilá, a 150 kilómetros al sur de Tikal (Guatemala), la ciudad más representativa del mundo maya, bautizada por sus fundadores como "la ciudad de las voces".
El estudio, que debilita las teorías que atribuían la muerte de esta civilización a luchas tribales o episodios prolongados de sequía, ha permitido además confirmar que los mayas no construyeron un imperio como tal, sino que forjaron una serie de estados descentralizados, en los que, junto a los reyes, gobernaba una casta de nobles.
El colapso de esta civilización, conocida por perfeccionar un calendario asociado al movimiento de la Luna, el Sol o Venus, fue lenta y necesitó de siglos, según el arqueólogo.
La paulatina propagación del proceso, que empezó en occidente, explica que la actividad de grandes centros urbanos como Tikal, Yaxhá o Uaxactún cesara en el siglo IX, a finales del período clásico maya y que, sin embargo, se mantuviera en otros como Copán (Honduras) hasta el siglo XIII.
Fruto de todo ello es la diversidad y riqueza del patrimonio maya que pueden apreciarse en Santa Rita de Corozal o en Lamanai, la tierra del "cocodrilo sumergido", al norte de Belice, donde pervivieron más tiempo.
Así, las formas de las ruinas de Lamanai, activa hasta bien entrado el siglo XVI, difieren, por ejemplo, de las de restos arqueológicos como los de Copán, famoso por su "suntuoso altar" de piedra esculpida.
A su vez, las ruinas de ambas urbes son distintas de las de la "temprana" ciudad de Tikal, en la región del Petén, donde, en opinión del arqueólogo, la armonía "domina" un espacio de prominentes templos piramidales que buscan el cielo en un intento por alcanzar al dios del Maíz, la principal divinidad de los mayas.
(De Agencia Informativa EFE)
sábado, 4 de octubre de 2008
Folklore latinoamericano en Estados Unidos
Eduardo Peralta
llevó Chile a California
De la mano de canto popular y con la complicidad de “verseadores” mexicanos, cubanos y uruguayos, con los que sostuvo entretenidos contrapuntos, el músico chileno Eduardo Peralta se presentó en seis ciudades de California del Norte y cautivó al público latinoamericano, como también el estadounidense interesado en expresiones culturales foráneas.
De la mano de canto popular y con la complicidad de “verseadores” mexicanos, cubanos y uruguayos, con los que sostuvo entretenidos contrapuntos, el músico chileno Eduardo Peralta se presentó en seis ciudades de California del Norte y cautivó al público latinoamericano, como también el estadounidense interesado en expresiones culturales foráneas.
Peralta, quien había estado en Estados Unidos anteriormente, pero no en California, calificó su periplo como “una gran experiencia”, especialmente porque tuvo la oportunidad de compartir el escenario con destacados cultores de la improvisación popular tradicional de México, Uruguay y Cuba.
Junto a Peralta debía presentarse también Manuel Sánchez, considerado hoy como el mejor payador joven de Chile, pero en el último momento le fue negada la visa de ingreso a Estados Unidos y los organizadores de la gira debieron “reacondicionar” los programas.
No obstante la respuesta que tuvo Peralta de parte del público latino, como también del estadounidense, a pesar de las limitaciones del idioma y de la falta de entendimiento de los giros del lenguaje popular, fue increíble. Ello se comprobó con la asistencia a una mesa redonda en la que también estuvieron presente norteamericanos interesados en aprender acerca del arte de la improvisación, especialmente de la construcción de la conocida “décima”.
Junto a los artistas invitados chilenos Lichy Fuentes y Rafael Manríquez, ampliamente conocidos en California, Peralta se presentó en el Centro Cultural la Peña, de Berkeley. En la misma ciudad dio un recital en la Escuela Bilingüe francesa, en donde presentó canciones de Violeta Parra y del cantautor galo George Brassens, de quien es un fiel seguidor.
También se presentó en el Centro Comunitario de Davis, en Salinas (la ciudad de John Steinbeck), Santa Cruz y San José, para culminar con una maratónica actuación en La Peña del Sur, de la ciudad de San Francisco.
Peralta tuvo la oportunidad de compartir el escenario con afamados improvisadores, tales como los mexicanos Fernando Guadarrama, Liche Osegueva y Omar Gutiérrez. Con ellos participó también en una mesa redonda en la que compartieron experiencias, “versearon” y concluyeron en que el mayor nexo de este arte entre los pueblos, es la “décima octosílaba”. “La paya, que es la confrontación entre dos personas, ha ido recuperando en los últimos 30 años el terreno perdido, a pesar de que se trata de una expresión muy antigua en Chile”, manifestó Peralta, quien quedó comprometido para una próxima gira a México.
Junto a Peralta debía presentarse también Manuel Sánchez, considerado hoy como el mejor payador joven de Chile, pero en el último momento le fue negada la visa de ingreso a Estados Unidos y los organizadores de la gira debieron “reacondicionar” los programas.
No obstante la respuesta que tuvo Peralta de parte del público latino, como también del estadounidense, a pesar de las limitaciones del idioma y de la falta de entendimiento de los giros del lenguaje popular, fue increíble. Ello se comprobó con la asistencia a una mesa redonda en la que también estuvieron presente norteamericanos interesados en aprender acerca del arte de la improvisación, especialmente de la construcción de la conocida “décima”.
Junto a los artistas invitados chilenos Lichy Fuentes y Rafael Manríquez, ampliamente conocidos en California, Peralta se presentó en el Centro Cultural la Peña, de Berkeley. En la misma ciudad dio un recital en la Escuela Bilingüe francesa, en donde presentó canciones de Violeta Parra y del cantautor galo George Brassens, de quien es un fiel seguidor.
También se presentó en el Centro Comunitario de Davis, en Salinas (la ciudad de John Steinbeck), Santa Cruz y San José, para culminar con una maratónica actuación en La Peña del Sur, de la ciudad de San Francisco.
Peralta tuvo la oportunidad de compartir el escenario con afamados improvisadores, tales como los mexicanos Fernando Guadarrama, Liche Osegueva y Omar Gutiérrez. Con ellos participó también en una mesa redonda en la que compartieron experiencias, “versearon” y concluyeron en que el mayor nexo de este arte entre los pueblos, es la “décima octosílaba”. “La paya, que es la confrontación entre dos personas, ha ido recuperando en los últimos 30 años el terreno perdido, a pesar de que se trata de una expresión muy antigua en Chile”, manifestó Peralta, quien quedó comprometido para una próxima gira a México.
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